“LA SANTÍSIMA TRINIDAD” (2019)

“ÁFRICA”

Una canción alegre frente a una lírica dramática. Una interpretación que juega al contraste con la imagen generalizada y arquetípica que asumimos desde Occidente de un continente diverso como cualquier otro, entre la miseria y el subdesarrollo por un lado, frente a la sonrisa (a pesar de la pobreza), el ritmo y la danza.

“LA VOZ DE LOS DIOSES”

Composición que surge del acercamiento a la música del noroeste de África, la que llegó a América a través del tráfico de exclavos y origen de los que hoy llamamos “música negra”, desde el blues, rock, soul a la salsa cubana. En algunas de estas músicas, de tradición oral, en las que muchas veces es difícil definir si el compás es binario o ternario, muchos instrumentos suenan a la vez, cada uno con pequeñas frases, en bucle, y la melodía que resuena, la que el público tararea, no la toca nadie en concreto, si no que “surge”. No hay instrumentos de base o solistas, si no que el conjunto construye esa melodía que está en el aire, a la que llaman “la voz de los dioses”, o “la voz de los espíritus”

“ESPAÑA, LA EMIGRANTE”

Tema homenaje a Juanito Valderrama, que se atrevió a cantar a España desde la tragedia del exilio, porque no sabemos lo que significa nuestra tierra, hasta que no nos vemos forzadas a abandonarla. Sobre banderas, identidades y raíces, para huir del enfrentamiento y asumir la diversidad con todas sus complejidades. Porque cosernos fue doloroso, pero descosernos también lo será.

“EL DANUBIO MARRÓN”

El Danubio es un río de casi 3000km que atraviesa el corazón de Europa, el segundo más largo del continente, y el que lo parte por la mitad. Célebre por dar título a “El Danubio Azul”, el vals vienés símbolo de la Europa poderosa y sofisticada del siglo XIX, la que se sentía superior en todos los niveles al resto de culturas y, por tanto, dueña legítima del mundo.
Por suerte o por desgracia el Danubio es, sin embargo, un río marrón, de corriente fangosa, “rubio” para los eufemistas, una brutal frontera natural que durante siglos fue el límite entre el mundo civilizado, es decir, el Imperio romano (los buenos), y el mundo bárbaro, es decir, los pueblos que los romanos no consiguieron someter (los malos).
Cuna de múltiples civilizaciones y escenario de innumerables batallas, el Danubio es testigo de la diversidad humana que puebla sus riveras y que sobrepasa con mucho las casuales huellas de la
Historia, las actuales fronteras de Europa central. (Mitteleuropa)

Corriente constante y continua, de la que nadie sabe con certeza su origen último, ni su esencia final. ¿Su herida más profunda, o su tatuaje más hermoso?

“SER HUMANO, SER MUJER, PARECE LO MISMO PERO NO LO ES”

Tema que, en tono festivo, trata de evidenciar la codificación del comportamiento social de las mujeres, desmontando mitos sobre igualdad y ahondando en los roles de género como construcción social.

“ANIMAL, MAL, MAL”

Sin duda lo más polémico que he hecho hasta ahora. Canción-performance que surge del directo, en la que parodio la hipersexualización de la mujer y la confusa evolución entre liberación sexual y el cuerpo-objeto, el enredo entre la libertad individual y el rol social del cuerpo femenino.

“GRANADA, EL MIRADOR DE AKASHA”

Canción que surge de una composición colectiva, durante uno de mis talleres “El cuerpo como instrumento”, impartido en “El Mirador de Akasha”, refugio de artistas y cultura en la parte alta del Albayzin. Del taller surge la estructura básica, que luego acompaño de un homenaje a Federico García Lorca y Enrique Morente, dos de los creadores más importantes de Granada y del mundo.

“PECADO ÁRABE”

De lo más provocador y agresivo de mi trayectoria. Tema que surge en el contexto de las primeras detenciones y condenas a artistas por lo que cantan o escriben (o por sus twits…), con la aplicación directa de la llamada ley mordaza, por sus graves limitaciones a la libertad de expresión. Cuando el calificativo de “terrorista” se convierte en el chivo expiatorio, en la legitimidad de cualquier censura o condena, surge la inevitable empatía hacia la cultura a la que se le ha colgado el cartel al cuello, como una hipócrita justificación del cierre de fronteras y de los problemas de convivencia fruto de la exaltación nacionalista. Dentro de esto, la mujer musulmana se lleva, sin duda, la peor parte. Señalada en muchos casos por su vestimenta, fácilmente identificable y “marginable”, si es que esta palabra existiera. Un tema para cuestionar los límites de la libertad, de nuestras propias elecciones, de nuestros propios miedos.